Album Kenangan

Bersama wakil Bupati Cory Sriwati Sebayang acara silaturahmi PDM dan PDA Karo ( 30-9-2011)

Read More

SUJUD

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا ارْكَعُوْا وَا سْجُدُوْا وَ اعْبُدُوْا رَبَّكُمْ وَا فْعَلُوْا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ 

Artinya : "Wahai orang-orang yang beriman! Rukuklah, sujudlah, dan sembahlah Tuhanmu; dan berbuatlah kebaikan agar kamu beruntung."(QS. Al-Hajj 22: 77)

Sujud berasal dari bahasa Arab: سُجود, (sʊˈdʒuːd), adalah tindakan sujud kepada Allah menghadap kiblat. Dilakukan dalam ibadah shalat. 

Posisinya berlutut dan membungkuk sampai seseorang menyentuh lantai dengan dahi, hidung, telapak tangan, lutut dan jari kaki dan tetap dalam posisi itu sampai seseorang mencapai keadaan santai sambil membaca doa untuk memuliakan Allah SWT.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ

Artinya : “Keadaan seorang hamba yang paling dekat dengan Rabbnya adalah ketika dia sedang sujud, maka perbanyaklah doa.” (HR. Muslim no. 482, dari Abu Hurairah ra)

Sujud merupakan lambang penyembahan total seorang hamba kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Tidak ada penghormatan tertinggi di atas sujud, di mana wajah menghadap ke bawah, hatinya berbisik kepada Allah SWT, kedua tangan lutut hidung, dahi dan kedua kakinya ada dalam satu gerakan menempel ke lantai.

Professor Dr.Fidelma O'Leary seorang ahli Neurosains dari Universitas St. Edward di Austin, Texas, Amerika Serikat menyebutkan dalam penelitiannya. 

Beliau menyebutkan bahwa terdapat beberapa urat syaraf manusia yang tidak dimasuki darah. 

Padahal setiap inci otak manusia memerlukan suplai darah agar bisa berfungsi secara normal. Dari penelitian dengan seksama dan memakan waktu yang lama, Dr. Fidelma akhirnya mendapati kenyataan bahwa urat-urat syaraf di otak itu tidak dimasuki darah kecuali bila seseorang sedang shalat, yakni ketika pada posisi sujud.

Ternyata urat syaraf itu memerlukan darah hanya beberapa saat saja, yakni ketika seseorang shalat pada posisi sujud.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً

Artinya : “Hendaklah Engkau memperbanyak sujud (perbanyak shalat) kepada Allah. Karena tidaklah Engkau memperbanyak sujud karena Allah, melainkan Allah akan meninggikan derajatmu dan menghapuskan dosamu.” (HR. Muslim no. 488)

Begitu mulianya orang yang dekat dengan Allah Ta’ala. Anugerah berupa doa yang mustajab, dosa yang diampuni, derajat yang ditinggikan, kesehatan yang dilimpahkan serta janji surga baginya.

Dari Rabiah bin Ka’ab Al-Aslami radhiyallahu ‘anhu, dia berkata,

كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي سَلْ فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ هُوَ ذَاكَ قَالَ فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ

Artinya : “Saya pernah bermalam bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Lalu, aku membawakan air wudunya dan air untuk hajatnya. Maka, beliau berkata kepadaku, ‘Mintalah kepadaku.’ Maka aku berkata, ‘Aku hanya meminta agar aku bisa menjadi teman dekatmu di surga.’ Beliau bertanya lagi, ‘Adakah permintaan yang lain?’ Aku menjawab, ‘Tidak, itu saja.’ Maka, beliau menjawab, ‘Bantulah aku untuk mewujudkan keinginanmu dengan banyak melakukan sujud (memperbanyak salat)'” (HR. Muslim no. 489)

Sesungguhnya betapa tubuh kita membutuhkan sirkulasi darah secara normal. Tentunya kita membutuhkan ilmu pengetahuan agar dapat mengimplentasikan perintah-perintah Allah secara benar. Agar kita mengetahui betapa bermanfaatnya sujud mengahadap kepada-Nya melalui shalat wajib dan salat sunah.

Dengan mengetahui manfaat bersujud perlu peningkatan yang lebih intens dengan membiasakan diri melakukan shalat-salat sunah mulai dari shalat rawatib, salat duha, salat tahajud. Dan berbagai ibadah dengan mengedepankan keikhlasan dan ittiba‘ setiap melaksanakannya. 

Dari Aisyah radhiallahu’anha :

فقدت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان معي على فراشي ، فوجدته ساجداً ، راصّاً عقبيه ، مستقبلاً بأطراف أصابعه القبلة

Artinya : “Suatu malam aku kehilangan Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam, padahal sebelumnya beliau bersamaku di tempat tidur. Kemudian aku mendapat beliau sedang sujud, dengan menempelkan dua tumitnya, menghadapkan jari-jari kakinya ke kiblat.” (HR. Muslim no. 486)

InsyaAllah kita mendapatkan kecintaan Allah Subhanahu WaTa’ala sehingga kita menjadi hamba-Nya yang senantiasa diberi petunjuk dan hidayah-Nya.

*SEMOGA BERMANFAAT*

Sumber: Kajian Jendela Fajar 

Read More

UWAIS AL-QORONIY

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ

Artinya :“Sesungguhnya tabi’in yang terbaik adalah seorang pria yang bernama Uwais. Ia memiliki seorang ibu dan dulunya berpenyakit kulit (tubuhnya ada putih-putih). Perintahkanlah padanya untuk meminta ampun untuk kalian.” (HR. Muslim no. 2542)

Sesungguhnya, Uwais al-Qoroniy termasuk teladan dalam berbakti kepada ibunya. Ia hidup sezaman dengan Nabi. Namun tidak pernah bertemu dengan Nabi. Bisa jadi karena ia tidak bisa meninggalkan ibunya. Kesibukannya untuk berbuat baik kepada ibunya.

Beliau seorang tabi’in, hidup sezaman dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam namun tidak pernah bertemu Nabi. Beliau pernah bertemu dengan Umar ra. Kisah Uwais bin ‘Amir Al Qarni ini patut menjadi suri tauladan bagi kita yang hidup dizaman milinial ini. 

Ia punya amalan mulia, berbakti pada orang tua sehingga banyak orang yang meminta doa kebaikan melalui perantaranya. Apalagi yang menyuruh orang-orang meminta doa ampunan darinya adalah Nabi SAW yang sudah disampaikan oleh Beliau jauh-jauh hari.

Syrohnya berawal dari pertemuaannya dengan ‘Umar bin Al Khattab radhiyallahu ‘anhu.

عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نَعَمْ . قَالَ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ

Artinya : Dari Usair bin Jabir, ia berkata, ‘Umar bin Al Khattab ketika didatangi oleh serombongan pasukan dari Yaman, ia bertanya, “Apakah di tengah-tengah kalian ada yang bernama Uwais bin ‘Amir?” Sampai ‘Umar mendatangi ‘Uwais dan bertanya, “Benar engkau adalah Uwais bin ‘Amir?” Uwais menjawab, “Iya, benar.” Umar bertanya lagi, “Benar engkau dari Murod, dari Qarn?” Uwais menjawab, “Iya.” Umar bertanya lagi, “Benar engkau dahulu memiliki penyakit kulit lantas sembuh kecuali sebesar satu dirham.”Uwais menjawab, “Iya. ”Umar bertanya lagi, “Benar engkau punya seorang ibu?”, Uwais menjawab, “Iya.”

قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَأْتِى عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ». فَاسْتَغْفِرْ لِى. فَاسْتَغْفَرَ لَهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ الْكُوفَةَ. قَالَ أَلاَ أَكْتُبُ لَكَ إِلَى عَامِلِهَا قَالَ أَكُونُ فِى غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَىَّ

Artinya : Umar berkata, “Aku sendiri pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Nanti akan datang seseorang bernama Uwais bin ‘Amir bersama serombongan pasukan dari Yaman. Ia berasal dari Murad kemudian dari Qarn. Ia memiliki penyakit kulit kemudian sembuh darinya kecuali bagian satu dirham. Ia punya seorang ibu dan sangat berbakti padanya. Seandainya ia mau bersumpah pada Allah, maka akan diperkenankan yang ia pinta. Jika engkau mampu agar ia meminta pada Allah supaya engkau diampuni, mintalah padanya.”

Umar pun berkata, “Mintalah pada Allah untuk mengampuniku.” Kemudian Uwais mendoakan Umar dengan meminta ampunan pada Allah. Umar pun bertanya pada Uwais, “Engkau hendak ke mana?” Uwais menjawab, “Ke Kufah”. Umar pun mengatakan pada Uwais, “Bagaimana jika aku menulis surat kepada penanggung jawab di negeri Kufah supaya membantumu?” Uwais menjawab, “Aku lebih suka menjadi orang yang lemah (miskin).”

قَالَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ حَجَّ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَوَافَقَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ أُوَيْسٍ قَالَ تَرَكْتُهُ رَثَّ الْبَيْتِ قَلِيلَ الْمَتَاعِ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَأْتِى عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ».

Tahun berikutnya, ada seseorang dari kalangan terhormat dari mereka pergi berhaji dan ia bertemu Umar. Umar pun bertanya tentang Uwais. Orang yang terhormat tersebut menjawab, “Aku tinggalkan Uwais dalam keadaan rumahnya miskin dan barang-barangnya sedikit.” 

Umar pun mengatakan sabda Rasulullah SAW, “Nanti akan datang seseorang bernama Uwais bin ‘Amir bersama serombongan pasukan dari Yaman. Ia berasal dari Murad kemudian dari Qarn. Ia memiliki penyakit kulit kemudian sembuh darinya kecuali bagian satu dirham. 

Ia punya seorang ibu dan sangat berbakti padanya. Seandainya ia mau bersumpah pada Allah, maka akan diperkenankan yang ia pinta. Jika engkau mampu agar ia meminta pada Allah supaya engkau diampuni, mintalah padanya.”

فَأَتَى أُوَيْسًا فَقَالَ اسْتَغْفِرْ لِى. قَالَ أَنْتَ أَحْدَثُ عَهْدًا بِسَفَرٍ صَالِحٍ فَاسْتَغْفِرْ لِى. قَالَ اسْتَغْفِرْ لِى. قَالَ لَقِيتَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ. فَاسْتَغْفَرَ لَهُ

Orang yang terhormat itu pun mendatangi Uwais, ia pun meminta pada Uwais, “Mintalah ampunan pada Allah untukku.” Uwais menjawab, “Bukankah engkau baru saja pulang dari safar yang baik (yaitu haji), mintalah ampunan pada Allah untukku.” Orang itu mengatakan pada Uwais, “Bukankah engkau telah bertemu ‘Umar.” Uwais menjawab, “Iya benar.” Uwais pun memintakan ampunan pada Allah untuknya.

فَفَطِنَ لَهُ النَّاسُ فَانْطَلَقَ عَلَى وَجْهِهِ

Artinya : “Orang lain pun tahu akan keistimewaan Uwais. Lantaran itu, ia mengasingkan diri menjauh dari manusia.” (HR. Muslim no. 2542)

Nabi shollallahu alaihi wasallam sendiri yang menilai Uwais sebagai seorang anak yang berbakti kepada ibunya:

…لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ…

Artinya :…ia memiliki seorang ibu yang ia berbakti kepadanya…(H.R Muslim)

Apabila seseorang telah dipastikan bahwa ia berbakti kepada ibunya oleh Rasulullah shollallahu alaihi wasallam, maka ia benar-benar orang yang telah berbakti. Uwais adalah salah satu orang yang telah mendapat kepastian itu.

Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda:

لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

Artinya : Jika ia (Uwais) bersumpah atas nama Allah, Allah akan mewujudkan isi sumpahnya itu (H.R Muslim)

Setiap anak pastilah mencintai ibunya, bila ia mau mengerti, memahami dan pandai berbalas budi atas besarnya pengorbanan ibunya dari mulai mengandung, melahirkan, mendidik serta membesarkannya. Semoga Allah SWT menitipkan kita anak-anak yang berakhlak Uwais Al-Qoroniy.

*SEMOGA BERMANFAAT*

Sumber: Kajian Jendela Fajar

Read More

SINGA BINATANG BESAR YANG BUAS

Oleh :Delvin Wijaya

Singa adalah jenis hewan binatang besar, dan termasuk kedalam hewan karnivora. Singa juga dapat disebut sebagai kucing besar, dan populasinya dapat ditemukan di Afrika dan Asia.

Singa memiliki bentuk badan yang besar, dengan bagian tubuh bawah berukuran sedang. Kepalanya besar dan berbentuk bulat, bagian hidungnya pendek atau pesek, serta memiliki kemampuan penglihatan, pendengaran, dan penciuman yang luar biasa.

Gigi singa sangat tajam, dengan bulu yang cukup halus. Kaki bagian depan masing-masingnya memiliki 5 jari, sedangkan kaki bagian belakang masing-masing memiliki 4 jari. Kukunya sangat tajam, dan dapat disembunyikan atau ditarik kedalam layaknya hewan kucing pada umumnya.

Singa dikenal sebagai “Raja Padang Rumput”, singa adalah urutan teratas dari kucing karnivora di negara Afrika. Rata-rata berat hewan singa liar jantan adalah 240 kilogram. Singa memiliki rambut pendek, dan warna tubuhnya adalah campuran abu-abu muda, kuning, atau kuning kecoklatan.

Singa jantan juga memiliki bulu pada tengkuknya, dimana warnanya terkadang berwarna coklat muda, coklat tua, hitam, dan sebagainya. Bulu tengkuknya bisa memanjang sampai ke bagian pundak dan dadanya.

Singa hidup di daerah savana dan padang rumput, namun juga bisa hidup di daerah semak-semak belukar, dan hutan kering. Mereka termasuk hewan karnivora, dan sering menyerang dan menyergap hewan yang berdarah panas lainnya.

Hewan ini ditemukan di padang rumput Afrika, Asia dan India. Hewan singa di alam liar dapat hidup sekitar antara 10 hingga 14 tahun. Jika dalam penangkaran, biasanya hidup singa bisa lebih lama yaitu lebih dari 20 tahun. Singa jantan memiliki bulu pada tengkuknya, sedangkan singa betina tidak memilikinya.

Singa berasal, dan ditemukan dari berbagai bagian negara Afrika, Asia Selatan, dan di bagian belahan benua tengah, kecuali daerah tropis hutan hujan. Keberadaan para singa sekarang sudah mulai menghilang dari seluruh bagian Asia kecuali India, dan juga tidak lagi terlihat pada wilayah liar Afrika Utara.

Singa tersebar di padang rumput Selatan Gurun Sahara di Afrika, sehingga mereka bisa dikategorikan sebagai hewan asli Afrika.

Dahulu, singa ditemukan sebagai bagian dari lingkungan ekologi kecuali pada suhu dingin dan suhu agak dingin. Hari ini, lingkungan tempat mereka tinggal sudah sangat berkurang. Mereka lebih menyukai padang rerumputan dan tinggal di savana, namun juga di semak-semak, hutan kering, dan semi gurun.

Sebuah kelompok memiliki anggota antara delapan sampai 30 ekor, dengan rata-rata 17 ekor. Hal ini menyebabkan pertumbuhan singa betina lebih banyak, paling tidak terdapat satu ekor singa remaja, dan beberapa anak singa yang tumbuh.

Singa betina membentuk grup inti, dan mereka jarang meninggalkan tempat lahir mereka. Kelompok tersebut terdiri dari dua singa jantan dewasa, yang tentu saja hanya satu yang menjadi pemimpinnya.

Singa jantan dewasa lebih sering sendirian, dan selalu mempertahankan wilayahnya sepanjang tahun. Mereka dapat memimpin kelompoknya untuk beberapa bulan hingga beberapa tahun, tergantung dari apakah pemimpin kelompok tersebut cukup baik dalam menjaga wilayahnya, dan pertahanan melawan musuh.

Singa tidak hanya berani namun juga banyak akal. Dari pengamatannya yang hati-hati, singa sering duduk di semak-semak dimana binatang lain sering melewatinya.

Saat mangsanya muncul, singa akan mengaum, dan akan meloncat secara tiba-tiba, menangkap mangsanya secara hidup-hidup. Karena ketangkasannya, binatang lain sangatlah takut dengan para singa.

Singa sering mengaum, namun mereka tidak mengaum karena sedang marah, tetapi untuk menegaskan kepada binatang lainnya bahwa itu merupakan wilayah mereka. Itulah cara mereka menunjukkan kekuatannya, dengan suara mengaum yang besar.

 

Bacalah wacana di atas dan jawab soal dibawah ini.

1. Tulislah 5 hal tentang singa menurut wacana diatas.

2. Menurut kenapa singa disebut "Raja Padang Rumput".

3. Tulislah 3 hal yang merupakan kelebihan binatang singa.

4. Jelaskan perbedaan antara singa jantan dengan betina.

5. Ada tiga hal makna singa mengeluarkan suara mengaum. Coba kamu sebutkan?

6. Bagaimana cara singa mempertahankan wilayahnya?

7. Bagaimana cara singa menangkap mangsanya?

8. Singa termasuk hewan karnivora. Apa yang dimaksud dengan hewan karnivora?

9. Menurut kamu kenapa banyak pemburu liar ingin menangkap singa?

10. Tulislah gambaran atau deskripsi tentang singa?

Read More

ISU DUA POROS PILPRES 2024

Perpolitikan Indonesia lg santer pembentukan dua poros yg akan berlaga di pilpres 2024. Poros pertama adalah poros koalisi perubahan yg sdh mendeklarasikan Anies dan Muhaimin ( Amin) sbg capres-cawapres. Sedangkan koalisi Indonesia Maju ( Gerindra dkk) dan PDIP dkk belum juga memastikan siapa cawapresnya. Dari berbagai "survei' posisi Anies -Muhaimin berada pd posisi juru kunci sekitar 20‰. Sedangkan Prabowo pd urutan teratas dan Ganjar pd posisi kedua. Kalaulah mengacu hasil survei tentu Prabowo versus Ganjar pada putaran kedua pilpres 2024 jika pada putaran pertama tidak memperoleh 50% plus satu. Dilihat dari pendukung Prabowo dengan koalisi partai yang besar maka Prabowo diperkirakan akan memimpin Indonesia tahun 2024. Dari kalkulasi ini sebenarnya Prabowo dan parpol koalisi Gerindra seharusnya percaya diri untuk memenangkan pertarungan di pilpres 2024. Beda dengan Gerindra, PDIP sekarang berjalan sendiri plus PPP. PDIP "ditinggalkan" teman sesama koalisi porpilpemerintah saat ini. Bedanya PDIP bisa mencalonkan sendiri capres-cawapresnta. Namun sampai saat ini belum memastikan siapa cawapresnya. Dengan kondisi ini ditambah lagi capres mereka Ganjar Pranowo belum juga bisa mendongrak suara dalam berbagai survei.Ada rasa khawatir mereka tidak bisa memenangkan konstelasi pilpres 2024 untuk memenangkan hatrick pilpres tiga kali berturut-turut. Tiga poros yang akan bertarung di pilpres 2024 sudah sangat ideal untuk membangun semangat demokrasi. Oleh sebab itulah wacana dua poros yang akan bertarung di pilpres 2024 menjadi hal yang aneh walaupun dalam ",politik Indonesia" tidak ada yang aneh. Semua kemungkinan bisa saja terjadi . Koalisi dua poros yang hasil survei peringkat satu dan dua bergabung menjadi sebuah poros dan melawan poros yang surveinya anjlok tentu adalah hal yang aneh. Atau pembentukan poros ini memberikan sebuah sinyal bahwa kekuatan capres-cawapres yang selalu unggul dalam survei masih diragukan. Sinyal berikutnya dapat diartikan bahwa Capres Anies Baswedan sebagai calon oposan yang membawa perubahan sekaligus sebagai antitesa dari Presiden Jokowi. Sedangkan Prabowo dan Ganjar sampai saat ini masih mengharapkan dukungan dari Presiden Jokowi. Prabowo dan Ganjar selalu memposisikan diri mereka sebagai penerus kebijakan Presiden Jokowi jika terpilih sebagai presiden tahun 2024. Yang menarik tentulah pimpinan parpol pengusung capres-cawapres. Pertarungan ini bukan saja pertarungan capres-cawapres tetapi juga sebagai penentuan nasib mereka sebagai pimpinan partai. Bukan tidak mungkin wacana bergabung menjadi sebuah poros untuk menguatkan posisi masing-mading Ketum parpol jika memenangkan konstelasi pilpres 2024. Bagi mereka tidak penting siapa capres-cawapres nya yang penting pilihan mereka bisa menang. Terlepas dari hal itu semua pilpres 2024 menjadi hal yang menentukan arah bangsa ini ke depan. Sebagai anak bangsa harapan kita adalah Indonesia je depan lebih baik lebih berkeadilan sosial dan memakmurkan rakyat. Selamat menuju pilpres 2024.

Read More

KEGELISAHAN MODERAMEN GBKP TERKAIT JUDI DAN NARKOBA DI KARO

Ada trend semakin meningkatnya perjudian dan peredaran narkoba di Kabupaten Karo. Sudah tentu kondisi ini sangat mengkhawatirkan bagi sebagian pihak. Kenapa hanya sebagian pihak? Karena ada pihak yang memang tidak peduli sama sekali. Bagi mereka judi dan narkoba adalah hal yang sudah biasa. Kalau ingin selamat dari judi dan narkoba jaga diri masing-masing. Jaga keluarga masing-masing. Sesimpel itu sikap sebagian besar orang. Boleh jadi sikap ini karena mereka sudah lelah kepedulian mereka "berteriak tentang judi dan narkoba". Sampai pada titik puncak mereka menyerah dan kalah. Akhirnya mereka pasrah dan tak peduli lagi.

Belum lagi "banyak pihak" yang mengambil keuntungan atas bisnis judi dan narkoba. Ini adalah bisnis yang menggiurkan. Bisnis yang dikelola dengan sistem jaringan yang modern dan terorganisir. Semua pihak kecipratan mulai dari hulu sampai hilir. Maka tak heran banyak oknum aparat yang seharusnya mencegah perjudian dan narkoba malah menjadi tameng pelindung. Lihatlah jejak digital ada kasus oknum Kapolda sampai Kapolsek terlibat peredaran narkoba. Lihatlah bagaimana rutan ( rumah tahanan ) adakalanya menjadi tempat yang nyaman sebagai posko pembuatan dan peredaran narkoba. Lihatlah banyaknya kasus kepala Rutan terlibat di dalamnya. Itu semua karena keuntungan yang besar .Inilah yang membuat banyak orang menjadi bagian dari kegiatan judi dan narkoba ini. Mereka tak lagi peduli tentang judi dan narkoba. Bagi "kebanyakan mereka" yang penting mereka mendapatkan keuntungan dari bisnis tersebut.

Moderamen Gereja Batak Karo Protestan ( GBKP ) tetap gelisah dan terus gelisah atas kondisi ini. Moderamen GBKP tak pernah berhenti dan tak mau kalah melawan judi dan narkoba di Tanah Karo. Catatan digital dapat kita baca betapa berkali-kali melakukan aksi untuk melawan judi dan narkoba di Tanah Karo. Begitu juga pernyataan sikap GBKP tentang judi dan narkoba yang disampaikan kepada pemerintah Kab.Karo,  DPRD Karo, Kepolisian dan sebagainya. Namun itu semua tak mampu menghentikan judi dan narkoba. 

Kegelisahan Moderamen GBKP dengan semakin maraknya judi dan narkoba kembali terusik. Rakyat Karo harus diselamatkan dari judi dan narkoba Generasi muda Karo harus bebas dari judi dan narkoba. Kegelisahan yang dirasakan oleh Moderamen GBKP inilah yang akhirnya mengundang lembaga-lembaga agama dari Islam, Katolik, Hindu , Buddha. Begitu juga organisasi keagamaan untuk duduk satu meja dengan satu tujuan menyelamatkan Tanah Karo dari judi dan narkoba. Pesan ini yang ingin disampaikan kepada Pemerintah Kabupaten Karo, DPRD Karo, Kepolisian Resort Tanah Karo, Dandim Tanah Karo, Masyarakat Karo dan semua pihak .

Kegiatan yang difasilitasi oleh Moderamen GBKP sesuai dengan surat resminya akan dilaksanakan hari ini ( Selasa, 12/9/2023) di kantor Moderamen GBKP pukul 10.00 wib. Kegiatan yang bertujuan untuk sharing/saling berbagi tentang sikap lembaga keagamaan terkait maraknya judi dan narkoba. Sebagai anak bangsa saya berharap pertemuan ini bisa mengetuk semua pihak terkhusus "pemilik kekuasaan" yang diamanahkan Tuhan dapat berbuat terbaik untuk masyarakat Karo menghapus judi dan narkoba.

Aminn

Read More

DEKLARASI ANIES-MUHAIMIN MENUJU PEMILU 2024

Suasana perubahan politik cepat berubah. Otak atik koalisi terus terjadi. Begitu juga siapa yang akan diusung sebagai calon wakil presiden. Para parpol terus menjajakan calon wakil presidennya. Ini yang membuat koalisi partai politik rentan retak ibarat api di dalam sekam. Hal ini wajar karena semua ini terkait dengan kekuasaan. Boleh jadi pimpinan partai politik harus berjuang untuk mempertahankan kekuasaan khususnya di partai politik yang dipimpinnya.

Belum lagi suasana partai politik saat ini dalam " tekanan '. Sehingga terlihat partai politik tidak memiliki sikap yang tegas untuk menentukan sikapnya. Koalisi hari ini semuanya masih rapuh dan belum pasti. Masing-masing partai politik saling punya jurus saling mengunci. Semuanya tergantung deal-deal untuk bagi-bagi kekuasaan.

Bergabungnya PKB di dalam koalisi perubahan adalah contoh kejutan diakhir pekan ini. Tidak saja bergabung tetapi sekaligus deklarasi capres dan cawapres dengan Pasangan Anies Rasyid Baswedan dan Muhaimin Iskandar hari ini di Surabaya. Jujur ini sebuah kejutan perpolitikan Indonesia menjelang pendaftaran pasangan capres dan cawapres untuk pemilu 2024. 

Kejutan ini sekaligus sedikit membuat kegoncangan di koalisi perubahan. Hal ini ditandai dengan menarik dukungan parpol Demokrat untuk dukungan kepada Anies Rasyid Baswedan sekaligus keluar dari Koalisi Perubahan. Sedangkan posisi PKS lebih legowo karena dari awal menyerahkan siapa calon cawapres diserahkan kepada Anies Baswedan. 

Sekali lagi selamat dan sukses buat Koalisi Perubahan dan buat Anies Baswedan dan Muhaimin Iskandar.

Terlepas dari pergolakan politik yang akan terus bergeliat tentu kita ucapkan selamat kepada pasangan calon presiden dan wakil presiden Anies Baswedan dan Muhaimin Iskandar. Harapan kita jika terpilih sama dengan calon capres/cawapres lain berharap Indonesia ke depan lebih baik membawa Indonesia. Saat ini Indonesia tidak dalam keadaan baik-baik. Untuk itu presiden ke depan benar-benar harus membawa rakyat Indonesia lebih makmur, sejahtera dan berkeadilan.

Read More

RISALAH ISLAM BERKEMAJUAN

Salah satu keputusan Muktamar Muhamamdiyah 48 di Surakarta adalah pedoman Risalah Islam Berkemajuan.. Ini merupakan pemikiran Muhamamdiyah tentang Islam berkemajuan yang merupakan visi Muhamamdiyah membanguna bangsa dan dunia.

Read More